這是2012年的聖誕節期間的一個星期,小編在大嶼山鹿湖結冬安居。每當想起,心內仍然有份很安詳的感覺。
鹿湖是佛教的修行地,有百多年歷史,區內有三十多間寺院靜室分散在叢林裡面,四面環山,只有遠處羗山道傳來微弱的車聲。
在冬安居前一天,仍要工作至凌晨五點,心依然很忙,結果漏帶了很多一星期生活所需。在第一晚功課完結後,寺院的當家師拿著借給我的羊毛衫和袍衣,在門口等我。我以為自己可以照顧好自己,其實還未。
在修行期間,是過著出家人的作息時間,早上四時起床,四時半開始做早課。早課開始時,先發四弘誓願:
眾生無邊誓願度;
煩惱無盡誓願斷;
法門無量誓願學;
佛道無上誓願成。
為甚麼要去修行?一切所做的所為何事?一天開始時先清晰自己的方向,然後坐禪、念誦、進食、運動、工作,無一不是修行。初初坐禪很辛苦,人靜下來,又突然憶念很多事,渴望的、愧疚的、狂妄的情緒不時湧現。當時立下了一個法想,無論自己修得好或不好,都不希望浪費在山上難得寧靜的時間,要有所得著(「要有得著」是我當時這樣認為)。
幾日後,有一批同修先走,寺院內餘下十多人共同生活。寒冬時的只有幾十人的禪堂,空間顯得大了寧靜了,像在空曠地方聽到回音一樣,又容易感受到附近同修用功時的力。坐禪時經常出現的腳痛,在這幾天亦成為了修行上的好朋友,這位好朋友跟你身體溝通的時候,正提醒你要把注意力返回呼吸,越多胡思亂想會越痛。漸漸地,在蒲團上你只是聽到心裡面數著呼吸的數字,和旁邊同修的呼吸聲、腳步聲,外邊的風聲、鳥聲,偶然出現的狗吠聲……有一刻,大風刮起樹葉的音聲,音聲在禪堂內很透徹,聽著令整個人被掏空了一樣。
我的師父,和禪院內的導師,與他們相處之間不時給你引導,又留給你很大空間的人,沒有規限你應該要怎樣做,事情的發生會給予你答案。有一次我問佛的心是不是即是純潔(Pure)的心?像小孩子一樣?其實不是,佛的心是純潔(Pure)和清楚(Clear),小孩子的心很純,但很多事不懂得怎樣做,人要修的是一顆Pure and Clear的心,有能力去處理事情和幫助其他生命。你應該怎樣去觀照這個世界的聲音?你怎樣證入你的雙腳?世間衝突的發生出現得很自然,怎樣證入和諧?禪的教法是不立文字,讀的書很少,但是直指人心,你拿著一個沒有固定答案的問題,去投入生活,與師友的相處,這已經是一生人的書。
上山修行是為了落山,但小編沒有覺得自己變成了另一個人,依然經常生煩惱。我都期望別人告訴我,我改變了甚麼。
鹿湖是佛教的修行地,有百多年歷史,區內有三十多間寺院靜室分散在叢林裡面,四面環山,只有遠處羗山道傳來微弱的車聲。
在冬安居前一天,仍要工作至凌晨五點,心依然很忙,結果漏帶了很多一星期生活所需。在第一晚功課完結後,寺院的當家師拿著借給我的羊毛衫和袍衣,在門口等我。我以為自己可以照顧好自己,其實還未。
在修行期間,是過著出家人的作息時間,早上四時起床,四時半開始做早課。早課開始時,先發四弘誓願:
眾生無邊誓願度;
煩惱無盡誓願斷;
法門無量誓願學;
佛道無上誓願成。
為甚麼要去修行?一切所做的所為何事?一天開始時先清晰自己的方向,然後坐禪、念誦、進食、運動、工作,無一不是修行。初初坐禪很辛苦,人靜下來,又突然憶念很多事,渴望的、愧疚的、狂妄的情緒不時湧現。當時立下了一個法想,無論自己修得好或不好,都不希望浪費在山上難得寧靜的時間,要有所得著(「要有得著」是我當時這樣認為)。
幾日後,有一批同修先走,寺院內餘下十多人共同生活。寒冬時的只有幾十人的禪堂,空間顯得大了寧靜了,像在空曠地方聽到回音一樣,又容易感受到附近同修用功時的力。坐禪時經常出現的腳痛,在這幾天亦成為了修行上的好朋友,這位好朋友跟你身體溝通的時候,正提醒你要把注意力返回呼吸,越多胡思亂想會越痛。漸漸地,在蒲團上你只是聽到心裡面數著呼吸的數字,和旁邊同修的呼吸聲、腳步聲,外邊的風聲、鳥聲,偶然出現的狗吠聲……有一刻,大風刮起樹葉的音聲,音聲在禪堂內很透徹,聽著令整個人被掏空了一樣。
我的師父,和禪院內的導師,與他們相處之間不時給你引導,又留給你很大空間的人,沒有規限你應該要怎樣做,事情的發生會給予你答案。有一次我問佛的心是不是即是純潔(Pure)的心?像小孩子一樣?其實不是,佛的心是純潔(Pure)和清楚(Clear),小孩子的心很純,但很多事不懂得怎樣做,人要修的是一顆Pure and Clear的心,有能力去處理事情和幫助其他生命。你應該怎樣去觀照這個世界的聲音?你怎樣證入你的雙腳?世間衝突的發生出現得很自然,怎樣證入和諧?禪的教法是不立文字,讀的書很少,但是直指人心,你拿著一個沒有固定答案的問題,去投入生活,與師友的相處,這已經是一生人的書。
上山修行是為了落山,但小編沒有覺得自己變成了另一個人,依然經常生煩惱。我都期望別人告訴我,我改變了甚麼。