在梅窩，經過涌口村市政街市，在銀河對岸，有一座花崗岩砌成的更樓，雖然更樓裂縫長出了草，窗枝早已霉爛，但是四壁和槍口依然完整，儼如古代的堡壘，端正地轟立在平坦的四野上，十分令人注目，像要見證在這裡一帶的歷史。不過知道這個地方的香港人並不多。
這座更樓連同旁邊的建築群有一個厚道的名字叫「餘德利圍」，主人是已故的國民政府軍官袁華照，他在梅窩的身份顯嚇，既是兵，亦是賊，亦正亦邪。有人這樣評價他：「九爺出來打大船、搶財主錢餵村農窮民，自然有功。」
在日抗時間，有不少名人和游擊隊在大宅內避難，中國在1949年政權易手後，部份國內難民逃到梅窩，都曾在餘德利圍落腳。當時圍內像一個自足的小社區，屋後是袁氏農埸的稻田、漁塘，每次開飯都有四五十人，武器庫有十多支槍，有自己的維持治安模式，直至七十年代將槍交出。
九爺的傳奇已經作古，今日的餘德利圍顯得冷冷清清，昔日煮飯的大鑊，仍然擺放在瀕臨倒塌的主樓裡。九爺的孫——袁哲之，現在亦已年過六十，過去幾年，很人人嘗試說服袁哲之賣出袁氏大宅，但他卻無動於衷。承傳了爺爺那份豪氣的袁哲之說：「我又唔係等錢洗，點解要賣？」他指著主樓二樓天花倒塌的一角：「我以前咪訓喺呢度！」餘德利圍在2009年被古物古蹟辦事處列為二級歷史古蹟，袁哲之的心願是政府可以斥資保育這的地方，做博物館或文化館之類，「我們這一輩人守衞着這裏傳給下一代，薪火相傳」。許多新界擁有土地的人，恨不得把不勞而獲的地土盡快賣掉，尊重歷史，珍惜家庭親情的人有幾多人？
很多人把「發展和保育之間需取得平衡」掛在口邊，於是我們定了很多古物評級的準則，例如美觀性、能不能夠帶出完整的故事。這些判斷評級的工具很重要，可以幫忙人們在歷史茫茫的大海裡面以管窺天，不過我們又從甚麼出發點去使用這些工具，和為歷史賦與意義？誰人去下判斷和定義？九龍宋山遺址訴說著中華民族的故事，一樣擋不了發展狂流。
一切事物都是成住壞空的過程，要逝去的不要消失，是不可能。我們留下了甚麼給後來的人？一個文化生命的延續，還是一個急功近利、價值模糊的世界？這是我們的選擇。
這座更樓連同旁邊的建築群有一個厚道的名字叫「餘德利圍」，主人是已故的國民政府軍官袁華照，他在梅窩的身份顯嚇，既是兵，亦是賊，亦正亦邪。有人這樣評價他：「九爺出來打大船、搶財主錢餵村農窮民，自然有功。」
在日抗時間，有不少名人和游擊隊在大宅內避難，中國在1949年政權易手後，部份國內難民逃到梅窩，都曾在餘德利圍落腳。當時圍內像一個自足的小社區，屋後是袁氏農埸的稻田、漁塘，每次開飯都有四五十人，武器庫有十多支槍，有自己的維持治安模式，直至七十年代將槍交出。
九爺的傳奇已經作古，今日的餘德利圍顯得冷冷清清，昔日煮飯的大鑊，仍然擺放在瀕臨倒塌的主樓裡。九爺的孫——袁哲之，現在亦已年過六十，過去幾年，很人人嘗試說服袁哲之賣出袁氏大宅，但他卻無動於衷。承傳了爺爺那份豪氣的袁哲之說：「我又唔係等錢洗，點解要賣？」他指著主樓二樓天花倒塌的一角：「我以前咪訓喺呢度！」餘德利圍在2009年被古物古蹟辦事處列為二級歷史古蹟，袁哲之的心願是政府可以斥資保育這的地方，做博物館或文化館之類，「我們這一輩人守衞着這裏傳給下一代，薪火相傳」。許多新界擁有土地的人，恨不得把不勞而獲的地土盡快賣掉，尊重歷史，珍惜家庭親情的人有幾多人？
很多人把「發展和保育之間需取得平衡」掛在口邊，於是我們定了很多古物評級的準則，例如美觀性、能不能夠帶出完整的故事。這些判斷評級的工具很重要，可以幫忙人們在歷史茫茫的大海裡面以管窺天，不過我們又從甚麼出發點去使用這些工具，和為歷史賦與意義？誰人去下判斷和定義？九龍宋山遺址訴說著中華民族的故事，一樣擋不了發展狂流。
一切事物都是成住壞空的過程，要逝去的不要消失，是不可能。我們留下了甚麼給後來的人？一個文化生命的延續，還是一個急功近利、價值模糊的世界？這是我們的選擇。
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